Verità indicibili e lieto fine di Rebecca Coffey

Verità indicibili e lieto fine di Rebecca Coffey – I racconti commoventi di alcune delle orribili esperienze che gli esseri umani soffrono per mano di altri sono intervallate da spunti di comprensione da parte di terapeuti compassionevoli e ricerche sulla letteratura secca. Un’enorme quantità di lavoro è stata inserita in questo libro. Il prodotto finale è scioccante, illuminante, disperato ma rassicurante.

Verità indicibili e lieto fine di Rebecca Coffey

Questo è più che il cliché “dare alle vittime una voce”. Coffey esamina perché noi (il pubblico in generale e i terapeuti in particolare) siamo riluttanti ad ascoltare storie strazianti, se le voci sono quelle di un sopravvissuto all’Olocausto, o di una madre i cui due figli sono stati assassinati in incidenti separati, o di una donna che è stata violentata da 27 uomini dopo essere stata costretta a guardare un cane bruciato vivo, o di una donna brutalmente e ripetutamente violentata da suo padre, e soprattutto non vogliamo sentire l’agonia dei veterani della guerra del Vietnam.

Ma loro, e altri, parlano in questo libro. E tu, il lettore, sarai fortemente sfidato ad affrontare le questioni scoperte dall’autore. Non è un compito facile accettare la nostra vulnerabilità, i nostri impulsi alla violenza, il nostro fascino e repulsione con la crudeltà umana.

I nomi dei sopravvissuti sono in grassetto nell’Indice. Ciò illustra la comprensione dell’autore del bisogno di riconoscimento e convalida dei sopravvissuti.

Leggere: Recensione del libro The Sound of Paper

Un’enorme quantità di ricerche è arrivata in questo libro. Non solo sono state intervistate vittime e terapeuti, ma Coffey ha approfondito la letteratura psicoterapeutica. Ha una meravigliosa conoscenza delle problematiche attuali nel campo e una conoscenza altrettanto approfondita delle basi storiche.

Il sommario di Mesofismo di Coffey, per esempio, e la sua esplicitazione delle mutevoli opinioni di Freud sull’ipnosi e sulla credibilità dei resoconti degli abusi sessuali dei pazienti, sono brillanti.

L’autore sintetizza, in modo chiaro ma profondo, i contributi di Jean-Martin Charcot e Pierre Martin Janet (medici del diciannovesimo secolo) alla comprensione e alla pratica scientifica dell’ipnoterapia. Queste poche pagine sono altamente raccomandate al lettore che vuole capire meglio come funziona la memoria. Soprattutto la memoria nelle menti delle vittime di abusi sessuali. Che questa conoscenza sia stata volutamente distorta da Freud è un peccato che macchia per sempre la sua reputazione. Molto più grave è che le sue teorie errate hanno ulteriormente danneggiato i sopravvissuti per decenni.

Coffey spiega il contesto che porta a tale vittimizzazione. I sopravvissuti all’Olocausto, ad esempio, avevano bisogno di parlare delle loro esperienze. Fino a poco tempo fa, i membri della famiglia in particolare e la società in generale, non volevano ascoltare. Lo stesso schema si applica ai sopravvissuti di altri orrori.

Le vittime del crimine sembrano spesso costrette a ripetere il loro trauma, in una forma o nell’altra. Senza una comprensione della vulnerabilità dei sopravvissuti e del background di questa compulsione a ripetere, è facile incolpare la vittima. Come l’incest sopravvissuto che entra in un pericoloso matrimonio.

L’autrice pone domande sul sistema carcerario e sul se e in che modo i criminali potrebbero essere riabilitati. Una domanda più ampia sarebbe “Può mai esserci una fine alla crudeltà umana negli Stati Uniti mentre gli americani adorano la violenza?”

Avete una società, fondata nella violenza, che esalta i capi mafiosi, i fuorilegge dei cowboy, i pistoleri, i vigilantes e i loro simili, e che tiene saldamente alla destra di ogni cittadino il compito di portare un’arma. In una cultura del genere, nutrita da migliaia di ore di omicidi e pestaggi televisivi e cinematografici, perché gli americani sono tanto increduli nei resoconti dei sopravvissuti di stupro, tortura e bestialità?

L’ottanta per cento degli americani subirà un crimine violento, secondo un articolo del New York Times citato da Coffey. Eppure i sopravvissuti sono così spesso miscredenti – se riescono persino ad avere un’udienza.

Nel dibattito sui cosiddetti “falsi ricordi”, l’autore postula una visione equilibrata che dovrebbe essere presa in considerazione da ogni terapeuta. Nessuna delle posizioni fervide dei campi avversari nel dibattito sulla falsa memoria rende giustizia ai sopravvissuti. E sono la preoccupazione principale di Coffey. Dopo essersi riferito a qualcuno che ha ricevuto gli indizi appropriati per “ricordare” di essere abusato non solo da un estraneo, ma da un genitore, un gruppo di genitori, persino animali e Satana, l’autore scrive:

“La differenza tra gli scettici e gli avvocati è questa: gli scettici prendono le prove del pregiudizio e della confabulazione e non credono ai sopravvissuti, i sostenitori soppesano le prove di parzialità e confabulazione rispetto a ciò che sanno di loro stessi.I avvocati sanno che le testimonianze di sopravvissuti sull’abuso li rende, gli ascoltatori, arrabbiati e paurosi: quando diventano arrabbiati e paurosi, ricordano a loro stessi che quasi nessuna crudeltà è al di fuori del regno delle possibilità e si ricordano che se le persone dissociative sono le meno credibili, ciò potrebbe essere dovuto al fatto che erano il più gravemente abusato: non solo le loro abitudini dissociative da trauma li fanno vagare dentro e fuori dalla trance ipnotica, queste stesse abitudini infettano il loro stile di verità, facendoli sembrare di legno, inaffidabili, persino allucinatori. di credere. ”

“I sostenitori appesantiscono anche le prove di parzialità e confabulazione contro ciò che sanno della paura, vergogna e auto-colpa dei sopravvissuti, sanno che la prova cruda di sconti è inevitabilmente umana, e che, poiché i sopravvissuti sono solo umani, a volte scontano prove scarse su I sostenitori sanno che, poiché la verità può essere così difficile per i sopravvissuti, le loro storie possono cambiare a ogni racconto: sanno che le sabbie mobili dei racconti dei sopravvissuti possono far sembrare le storie pazze, e ancora peggio possono fare i sopravvissuti si sentono pazzi e i sostenitori dei sopravvissuti sanno che sentirsi pazzi può essere più facile per un sopravvissuto che accettare la piena realtà di ciò che è accaduto. ”

Questo libro è una meraviglia del marketing. Il titolo, ovviamente, ma ecco un primo esempio del genio promozionale di Rebecca Coffey in cui lei si appella alla calma affermando casualmente che il suo lavoro è incendiario!

“Spero che questo libro aiuti tutti a calmarsi un po ‘, spero che gli scettici sulla retorica della vittimizzazione daranno alla testimonianza di sopravvissuto di questo libro un’udienza equa e spassionata.” Spero che i sopravvissuti e i loro sostenitori concedano che una notevole intelligenza risiede negli scettici ” consigli su guarigioni traumatiche catartiche Alcune delle cose che ho esposto qui sono chiaramente incendiarie, sono avidamente sopravvissuto al sopravvivere pur restando entusiasta per il pro-scetticismo “.

La prima parte del titolo è brillante: “Verità inesprimibili” ci dice esattamente di cosa tratta il libro. Atti orribili commessi da persone contro altre persone. Atti orribili di cui siamo riluttanti a parlare e ancora più riluttanti a sentire.

Per quanto riguarda il sottotitolo, ancora una volta il marketing ha superato la precisione: non c’è nulla di “nuovo” in “The New Therapy”. I terapeuti traumatologici svolgono un lavoro difficile, prezioso, efficace ed essenziale. Ma i loro sforzi non sono nuovi. Poiché ho preso il sottotitolo al valore nominale, sono rimasto deluso dal non aver trovato una “nuova” terapia nelle pagine conclusive di questo libro altrimenti eccellente. Per lo meno, mi ero aspettato un riferimento alle terapie “energetiche”, che mentre loro stessi hanno decenni di storia, sono senza dubbio nuovi per la maggior parte dei terapeuti.

Sfortunatamente, il resto del titolo soccombe al marketing. “Happy Endings”, nonostante la spiegazione erudita di Coffey, asseconda la stessa smentita che l’autore ci dice che bramiamo.

Ci sono davvero lieti finali? È qualcosa che desideriamo ardentemente, dice Coffey. Ma lei chiama il trionfo del bene sul male “un mito”. È affascinata dai sopravvissuti che affermano che non è un mito, che la loro esperienza li ha in qualche modo rafforzati, che il bene trionfa davvero. I “lieti fine” Coffey scrive di un sop per il nostro bisogno di diniego? Sono certamente un tributo alla tenacia degli esseri umani, alla capacità di alcuni di noi di sopravvivere più all’orrore. Questi racconti risuonano della dedizione di coloro che hanno aiutato e di coloro che hanno vissuto più di far fronte alla crudeltà umana.

Dopo aver presentato le ardenti opinioni contrastanti sul recupero della memoria e il ruolo dell’ipnosi nella terapia dei pazienti abusati, Coffey scrive:

“… proprio come la capacità di entrare in empatia con verità indicibili distingue trauma terapeuti, una capacità di condurre responsabilmente e stimolare il recupero della memoria e aiutare i sopravvissuti a interpretare con attenzione i ricordi disinterpretati distingue trauma esperti terapeuti da incompetenti.” L’autrice “ha imparato dai sopravvissuti che si sentivano accuditi dai loro terapisti, molti hanno affermato che la presenza costante dei loro terapeuti nelle loro vite ha insegnato loro la speranza. In breve, ho imparato che la qualità della relazione tra sopravvissuto e terapeuta può determinare se il trauma è un vicolo cieco per tutta la vita. “Cosa dovrebbe aspettarsi un sopravvissuto da un terapeuta?” … Costanza, esperienza, rispetto, informazione e, forse, soprattutto, un’enorme capacità di empatia “.

Tags: Lieto fine Rebecca Coffey Verità indicibili

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